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青年益友 铸魂良师 --刘吉同志在江阴学院报告会上的演讲(摘要)
[ 录入者:筱冰 | 时间:2012-05-16 22:29:31 | 作者:筱冰 | 来源: | 浏览:14942次 ]
健全,一些懂法的和不懂法的人签的协议,我可以设下很多伏笔,协议签定后我就可撕毁,撕毁后一打官司,你还得输。我害了你,你还得输,因为你不懂法律,我用法律来欺骗了你。所以,社会的道德没到一定的时候,你这个法治是治理不下去的。另外,法制是管什么的?法治是管人的基本要求,做人的起码要求。守法,不是高标准的要求。我讲过,以法治国,可以制裁王宝森,违法了。但依法治国,培养不出个孔繁森,孔繁森是高尚道德的产物。整个治理过程中,只有以法治与德治结合起来,才可治理好我们的这个国家,否则是很难的。在这方面,我们大家可以去探讨这个问题。
  另外,对青年人也是这样。我今天对你们讲的,你们生活在这个时代,既要看到社会上好的方面,也要看到对你们有消极影响,同时你们也要看到自身的不足。近几年,我对大学生做了一些研究,我认为,在当代大学生中,至少有六个方面的失衡。
  第一,就是你们参与意识与参与能力的失衡。现在大学生中要求参与的意识很强烈,但这里面参与能力尚未能达到。所以你们要参与一定要锻炼自己的参与能力,自己能更多地参与社会实践在实践中来锻炼。我觉得这是一个方面的问题。
  第二,是批判意识与建设观念的失衡。现代青年人批判意识很强,对什么问题都可以评论一番,但建设观念很薄弱。现在一个青年成熟不成熟,是看你能否提出解决的办法,不是看你能否批判,是看你能否提出解决的方法,就是建设观念有没有,建设观念是青年成熟的标志。
  第三就是享受人生和艰苦创业的失衡。现在的青年想过早地享受人生,但享受人生是自己去创造的,是否付出了艰苦的劳动,不能把享受人生建筑在你父兄我们准备好上。我去澳大利亚,有一个老板请我吃饭,吃钣时,一个女孩子为我们端盘子,关照我们,在整个吃饭过程中,我认为她就是一名服务生。但吃饭后,这个老板为我介绍,说她就是他的女儿,在某大学读研究生。读研究生,利用放假,在饭店打工,挣钱交学费。我说,你有钱,你不可以为她交学费。他说,我可以给她钱,但她拿着我的钱去交她的学费,她会感谢,但会觉得,对她自己是一个耻辱,她觉得应该自己挣钱来养活自己,如果她挣钱不够,她可以向我借。向她爸爸借钱交学费,让自己挣了钱还给我,实在还不了,那又是另一回事。她就这样一种观念,以吃父母、刮父母为耻,不以为荣。但我们有些青年呢?以刮父兄为荣,在北京,我做了一个调查,80%左右的青年有不同程度的刮老现象。刮老,结婚之后让父母操办,父母把好的房子给自己做新房,父母住进小阁楼,住到别的小地方去。或者有两处房子,好房子自己住,父母住到窄小的地方去,或者不好的地方去住。家里的家用电器、家俱等也靠父兄解决,都给准备好了。这时候,自己的家成了旅店,父母的家成了饭店,住在自己家,吃在父母处,父母家就是自选商场,冰箱打开,需什么拿什么,一走了之。生了孩子往父母家送,父母家就是沙家浜,送到那里,安营扎寨。(笑声)要教育现在的青年不能以此为荣。我们现在青年的工资比较低,可能有些开销不够,但你要看到这样的问题,要想享受得靠自己的劳动。你的父兄们,他们之所以今天能过上如此生活也是靠的自己的劳动,不要养成一种刮老的心理。现在我们的老年人也有问题,这老年人有什么问题,儿女不来刮他,他们心里受不了。(笑声)他们喜欢儿女来刮他们,越刮越高兴。(笑声)社会的这些问题就是社会的一种心理状态。
  第四是成名成家与坚忍不拔的失衡。有些青年想尽快地干一番大事业,成名成家,他们不知道,你能干番大事必须从零零碎碎的小事开始,经过坚忍不拔的努力才能形成。成名成家的心理有,但又不想坚忍不拔,又想嫉妒别人,甚至不惜采取投机取巧的办法,所以这种心理也是很可悲的。
  第五,青年人在追求理想时,理性思维与非理性思维的失衡。现在同学们主张理性思维是对的,一个民族没有理性思维,就会萎缩。追求理性思维,你自己的行为又是非理性的。动不动动手、骂人,这那是理性的,这也是青年的状态。
  第六追求理想爱情与爱的实际能力的失衡。现在不少青年希望自己的爱情很理想,但你爱的实际能力又很弱,这也是一种失衡。在大学生当中,比如大学生在谈恋爱,你们很多人问我大学生可否谈恋爱?可否结婚?我说按教育部规定办。我是不反对的,但你要说大学生有没有爱的能力。经济上还没自食其力,还养不了自己,怎么奢谈结婚?所以,追求理想爱情要跟自己爱的能力相统一。
  我讲了以上六个方面的失衡,我也希望青年能在六个方面做到统一。要解决青年的失衡,要为青年提供用武之地,广开言路,有展示自己的场所。记得1987年,1989年学潮过后,大学生很沉闷。为什么会沉闷?就是两次学潮后,中央作出了很多规定,在大学不许写大字报,甚至对学生社团审查非常严,很多同学有话没有地方说,这在大学生来说是很危险的。很沉闷,就我来说,因为大学生很年轻,要给他们提供更多展示自己的场所。
  记得我在中国科技大学任党委书记时,我就主张同学要参加社团。因为大学生中,你能当班干部、学生会干部,当团委干部,这对你来说是一个很大的锻炼,你在走向社会必须的,但毕竟不是每个同学都能当上干部,你可组织社团,在社团里可当领导,也可锻炼你的才能。另外,社团可接触社会的方方面面,一方面可展示你们的才能,另一方面使你们可以了解社会。记得中国科大在1988年时,学校社团非常活跃,最多时,有一个星期,中国科大有49个学术报告会,因为学术报告,学校可请,系可请,社团也可请,在布告栏里贴出各种学术报告会,你可自愿参加,愿意听就听,不愿意听你就走。所以,国际国内的名人,只要到合肥,都愿意到科大去,包括著名演员、导演、作家、你就讲自己擅长的,总能给同学以启示,因为青年在成长过程中,你就不知道那件事实就会打动了他们的某一条神经,就可能在这方面干出一番事业,因为他能吸收方方面面的事,我主张搞应当一些活动。但是那时86、87、88、89几年,什么都不许搞,大字报也不允许写,所以就沉闷,沉闷就出现了什么问题呢?就学生的话,没地方说,没有地方说,就想出了一个办法,就往桌上写。一边听课,写诗一首,表现他的心理。当时桌上写的字被称为“课桌文学”,在厕所里蹲着方便,门上没字,一边方便,写诗一首,称“厕所文学”。还有写在墙上,又称“墙壁文学”。
  90年代出现课桌文学、厕所文学、墙壁文学。那时,我作为研究学生的问题,对全国20所大学出现的课桌、厕所、墙壁文学进行了调查,用照相机将此一一照下来,发现这些文学中反映出来的诗词、壁画、歇后语有几千条。我写了一篇文章,给大学生讲了一堂课“课桌文学与当代大学生的心灵世界”,反映大学生的情况。那时大学生反映什么问题,就很多问题对社会不满,对腐败问题不满,对官僚问题不满。在课桌上写诗一首:“天上星多月不明,地上坑多路不平,世界官多不太平。”出现厌学,写出“分不在高,六十分就行,学不在深,一抄就灵。”还写出“作业诚可贵,听课价更高,要无考试制,两者皆可抛”(笑声)考试时答不出来,在桌上写诗一首,以作留念“儿子出题严,孙子监考严,爷爷答不出,下次再争取”(笑声)就反映他们一种心理。
  有的写“举头望明月,低头思姑娘
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