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青年益友 铸魂良师 --刘吉同志在江阴学院报告会上的演讲(摘要)
[ 录入者:筱冰 | 时间:2012-05-16 22:29:31 | 作者:筱冰 | 来源: | 浏览:14466次 ]
的信仰,难道我们信共产主义就不值得你们去尊重吗?而且据我了解,所有信上帝的,信释迦牟尼,信默罕穆德的,你们把希望寄托在来世,来世自己的灵魂可升天,来世家人的灵魂可升天,你的建筑在来世。我说,我信仰共产主义,我把我的希望不是寄托在来世,寄托在我活着的时候我要去干。我们的目的是为了更多的人,更多的受苦受难的人能过上幸福的生活,我是在我活着就干,我是为了追求更多的人能过上幸福生活。你们是追求自己的来世、自己的灵魂和家里人的灵魂能升天。我说就从这点来说也是不同的,也不是同一个档次的问题。
  我说你们会问我,你信仰共产主义,共产主义什么时候能实现?共产主义怎么样?我是说不上,我是说不清楚,为什么说不清楚?因为共产主义运动到现在,从《共产党宣言》发表到现在也只有153年的历史。153年历史的经历在人类历史长河中,你要让我把它完全说清楚,可能时间还没有到那一步,我是说不清楚。那我要问你们,你们信仰上帝,上帝今年2002岁,你们信仰释迦牟尼,释迦牟尼今年2625岁,去年2624岁,今年不就应2625岁么,你们信仰的默罕穆德也已1500岁以上,你们谁见过,你们对他们说得很清楚吗?不就是一种追求和信仰吗?对这个问题,我觉得大家要正确对待。胡耀邦同志80年代到过五台山,胡耀邦在五台山释迦牟尼佛像前还烧了一柱香,敬了一个礼。当时所有跟去的人都感到很惊讶,怎么我们的总书记也烧香又敬礼。正在大家观望时,最后我们的总书记胡耀邦同志在释迦牟尼佛像前,作了一个揖,他在作揖时说了声″咱们信仰不同,互相尊重!互相尊重!!″(笑声)这就是共产党员,信仰不同,互相尊重。
  所以我说,对信仰宗教,应互相尊重。从法律上我也尊重你,但是对信仰共产主义,共产主义到底需多少时间来实现?邓小平讲的,需几代人、十几代人,甚至几十代人之后,可能也要几千年、几百年,那共产主义到底是怎么样的,不是说得很清楚的。当年,马克思主义讲,共产主义是物质极大丰富,什么是极大丰富?列宁认为极大丰富是苏维埃政权加上全国电气化,到了那,不是共产主义。赫鲁晓夫认为极大丰富是苏维埃人都能吃上土豆加牛肉,到了那,也不是共产主义。极大丰富,毛泽东在1958年,认为物质比较丰富了,他就讲过,在中国共产主义就在眼前了。当时,陈伯达在河南范县作了个调查,范县有一个龙王庄人民公社,提出了三年进入共产主义。这个报告到了毛主席那里,毛主席非常高兴,夜不能眠,浮想联翩,当晚,毛主席就在这个报告上批示,要求将这个报告印刷,政治局所有同志一阅,并且提出:范县龙王庄公社提出三年进入共产主义,看来时间是短了些,但也不是不可能的。他又写道,如果到了三年没有实现,再延续几年也是好的。但是,如今的河南省范县原龙王庄公社所在地,前不久我去看了一下,至今还是个全国的贫困县。(笑声)所以,我们对共产主义原来的认识,极大丰富是一个相对概念。共产主义社会到底是个什么样?恩格斯关于人类的起源作了介绍,恩格斯讲,共产主义社会是个什么样?从人类历史家庭上来看,出现过母系社会,父系社会,出现过一夫多妻,出现过一妻多夫。奴隶社会,资本主义社会叫一夫一妻制,社会主义社会是一夫一妻制。共产主义社会家庭和男女之间关系,到底怎么样,恩格斯没有直接回答这个问题。恩格斯说到了那个时候,人们生活水平及觉悟水平,他们会解决自己的问题。(笑声),会解决这个问题,这是恩格斯讲的。为此,有些敌人攻击恩格斯主张说到了共产主义共产共妻,可恩格斯没有这么讲。但那时的婚姻问题到底怎么样?只能由当时的人们去解决。对这个问题,大家都要有个正确的认识,看待和处理好这样的问题。   
  还有提到的是有关企业文化、校园文化,象社会传的酒文化等等。我觉得,我们的文化要唱响主旋律,那就是为人民服务,为社会主义服务,实现百花齐放,百家争鸣,这是发展先进文化必须贯彻的方针。另外,要弘扬真善美,什么是真?科学是真。什么是善?民主是善。什么是美?艺术是美。真的,我们的文化要实现真善美的结合和统一,也是你们接触到文化要考虑的问题。我觉得你们在发展当中还要考虑道德和法的问题。道德和法的问题,这也是你们每天要接触的问题,1997年的时候,***提出加强法制建设,以法治国,建立法治国家。去年,***又提出加强道德建设,以德治国,建立德治国家。***主张法治和德治紧密相结合,这也是社会上争端的问题,我不知道你们是如何看待这个问题的?你们中间也有人向我提出类似的问题。到底是法制建设开始还是道德建设开始?从历史上考虑,从人类社会出现到现在,治理国家有过三种方略。最原始朝代,治理靠人治,以人治国,物世主正,到奴隶社会,靠德治,以德治国,大禹治水三过家门而不入,用他自己道德行为去感染他的人民,到了封建社会春秋战国时期,对治国方略,诸子百家进行了一场争论,孔孟主张以德治国,韩非等主张以法治国,当时,秦国主张以法治国,重用商秧变法,使秦国由弱变强,重用韩非,重用吏史,秦始皇统一六国。统一六国后,秦始皇主张法治,对德治的人就搞焚书抗儒,对搞德治的知识分子全部杀掉,对主张德治的书全部烧掉。但是你们知道到秦二世时候,秦就灭亡了,秦国是中国历史上短命的王朝,只有15年的历史。秦国灭亡的原因,后来在争论中,认为是只要法治而不要德治。所以到汉朝时,董仲儒又提出德治与法治结合的问题,提出以德治为主,刑法为副来治理国家。所以,我们中国2000多年封建社会治理国家是以德为主,以刑法为副来治理。1997年,当我们提出法治问题时,我们法制比较健全了。为什么我们现在又出现德治呢?你们看看这几年中国社会发生的变化,从1997年到2001年,四年的时间,我们在道德上有没有滑坡?比如说人际关系炎凉,单位里的人一走茶就凉,人际关系非常淡漠,这不是中国的传统道德人际关系很淡凉。第二,中国社会很浮臊,不是很安心地认认真真地想一些问题,急功近利,浮臊化现象非常严重,整个人社会上是一种浮臊情绪。第三,虚假化倾向,现在什么都有虚的,假酒、假药,现在还有假的领导,假的干部,什么都是假的。我到井冈山去,吉安专区的专员也是假的。假专员,这还有得了吗?上面有个报告,有个人与我开玩笑,家里除了妈妈是真的,其他就不知道是否真的了?(笑声)他妈妈是真的,他的妈妈将他生出来了,其他的他就不知道是否真的。(笑声)所以说,很多问题都是虚假现象很严重虚假。现在社会上还有借钱不还。欠债还钱,这是天经地义的事,现在是欠债不还,这种社会道德败坏已经到了何种地步?有法不依,执法不严,法如虚设。还有执法者枉法,执法者不公正,这个法治怎么去治理。最近揭露出的沈阳市的问题,沈阳市的市长、常务副市长,沈阳市的高法院的院长,还有检察长等全部是贪污、受贿,是黑社会的后台。怎么去弄啊,这个社会。进一步追究,沈阳市部、委、办的16个第一把手,加入黑社会。你说这个法治怎么去治啊?所以,建立法制国家,对于道德公正的人去执行,如我们现在选干部,亦是那样,不也要作风好的人才能选出作风好的人,否则就无法去执行。我觉得在这里治理国家中,现在就要法治和德治的结合。另外,法和德也是不一样的,你们要知道,法是管什么的?法是管行为的。只要法律没有规定的行为,都是可以行为的。人们就容易钻法律的空子。第三,我们现在的法律很不
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